Mandag 10. november 2014.- Eksperter siger, at det er i krisetider, hvor vi reparerer og reflekterer over vores tro og de værdier, der opretholder os i livet. En nylig undersøgelse, der blev offentliggjort i tidsskriftet Social Psychological and Personality Science, sikrer, at folk nærmer sig Gud i truselsituationer, når vores forhold bliver berørt på en eller anden måde. Med andre ord, vi prøver at komme tættere på Gud i de dårlige tider.
Efter præsidenten for psykologer uden grænser, Guillermo Fource, doktor i psykologi og professor i ære ved Carlos III-universitetet i Madrid, er nøglen, at når et vigtigt aspekt af vores liv går i krise, og vi kan have identitetsproblemer, plejer vi normalt trække grundlæggende tro. Det vil sige, "vi tyr til vores rygsæk med værdier og overbevisninger, hvor religion normalt er. Selvom dette afhænger meget af den type tro, du har, og intensiteten af den, " siger han.
Der er to vigtige øjeblikke i livet, når vores religiøse tro og generelt alle vores værdier kommer i spil. Den ene er i ungdomsårene, hvor alt er tvivlsomt, og vi prøver at finde vores plads i verden. Og en anden, de stressende vitale øjeblikke, såsom sygdom, tragedie, død eller andre livssituationer, hvor problemer opstår, og det vides ikke, hvordan man skal tackle dem. Hvad eksperter kalder: livsproblemer.
Ved disse lejligheder klæber folk med en vis religiøs ideologi ofte til at kæmpe og forsøge at overvinde den vanskelige tid. Der kan dog ske to ting: styrke denne tro eller tværtimod adskille og flytte væk fra dem.
"Den grundlæggende variabel er isolering, " siger denne specialist i psykologi. Det vil sige, at mennesker, der isolerer sig, har en tendens til at mindske eller stille tvivl om deres tro, mens folk, der søger social støtte, har en tendens til at blive forstærket, ”siger eksperten.
Derfor er nøglen til alt dette sammenfattet i social støtte. Folk er nødt til at føle sig værdsat, støttet, anerkendt i den vanskelige situation, da det er en sygdom. Religion har to grundlæggende variabler, forklarer han. For det første at se efter en struktur med værdier og overbevisninger og for det andet er det et relationelt aspekt. Søg i sociale forhold. Derfor mindsker folk, der lever sygdommen alene, ofte den religiøse tro, f.eks. Med tanker om, hvorfor det sker med mig. Mens folk, der søger social støtte, inden for religion, har en tendens til at blive styrket.
På den anden side tager folk, der ikke har nogen religiøs tro, andre værktøjer i form af livsværdier til at kæmpe i det komplicerede øjeblik. De tyr til den rygsæk med værdier. Til deres værdier og tro på livet, men også, eksperten udsætter, søger de social støtte. Den fælles faktor for alt er social støtte. For eksempel kan de søge denne støtte i foreninger, fonde, nære mennesker, der har gennemgået en lignende proces osv. Nøglen til alt er, at alle mennesker, uanset om de har religiøs tro, søger social støtte for at forsøge at bekæmpe disse livsproblemer. Nå med religiøse værdier eller med værdier af liv.
For bedre at afklare denne forståelse skelner Borges mellem 'religiøs tro' (tro på en religion, i en Gud, i visse værdier som dikteret af læren) og 'tro på livet', dvs. tro som noget æterisk som definerer som "tillid til noget, i evnen til modstandsdygtighed. Eller hvad er det samme, styrken til at komme ud af dårlige tider. Og det er den tro, hævder Borges, at vi er nødt til at holde fast og tro på forlade komplicerede situationer, såsom en sygdom eller endda for eksempel den aktuelle økonomiske krise, vi gennemgår.
Således har "tro og overbevisning at gøre med vores identitet, der er et centralt element i den vi er, " siger Fource. Alt dette har også at gøre med et kulturelt og uddannelsesmæssigt aspekt. På denne måde forklarer han, at uddannelse tydeligvis spiller en meget vigtig rolle også i vores overbevisning. Den kultur og værdier, vi tilegner os, er nøgle, men de udvikler sig, ændrer sig og kontrasterer med virkeligheden. Lad os derfor sige, at "de er født, de er uddannet, de går i krise, de udvikler sig, de bliver sat spørgsmålstegn ved, de er ikke statiske, så det er en mere følelsesladet og personlig identitetsproces end rationel, " konkluderer han.
Kilde:
Tags:
Nyheder Nyheder Seksualitet
Efter præsidenten for psykologer uden grænser, Guillermo Fource, doktor i psykologi og professor i ære ved Carlos III-universitetet i Madrid, er nøglen, at når et vigtigt aspekt af vores liv går i krise, og vi kan have identitetsproblemer, plejer vi normalt trække grundlæggende tro. Det vil sige, "vi tyr til vores rygsæk med værdier og overbevisninger, hvor religion normalt er. Selvom dette afhænger meget af den type tro, du har, og intensiteten af den, " siger han.
Der er to vigtige øjeblikke i livet, når vores religiøse tro og generelt alle vores værdier kommer i spil. Den ene er i ungdomsårene, hvor alt er tvivlsomt, og vi prøver at finde vores plads i verden. Og en anden, de stressende vitale øjeblikke, såsom sygdom, tragedie, død eller andre livssituationer, hvor problemer opstår, og det vides ikke, hvordan man skal tackle dem. Hvad eksperter kalder: livsproblemer.
I sygdommen
Et af disse livsproblemer er oplevelsen af en sygdom, enten dens egen eller af et familiemedlem eller en nær ven.Ved disse lejligheder klæber folk med en vis religiøs ideologi ofte til at kæmpe og forsøge at overvinde den vanskelige tid. Der kan dog ske to ting: styrke denne tro eller tværtimod adskille og flytte væk fra dem.
"Den grundlæggende variabel er isolering, " siger denne specialist i psykologi. Det vil sige, at mennesker, der isolerer sig, har en tendens til at mindske eller stille tvivl om deres tro, mens folk, der søger social støtte, har en tendens til at blive forstærket, ”siger eksperten.
Derfor er nøglen til alt dette sammenfattet i social støtte. Folk er nødt til at føle sig værdsat, støttet, anerkendt i den vanskelige situation, da det er en sygdom. Religion har to grundlæggende variabler, forklarer han. For det første at se efter en struktur med værdier og overbevisninger og for det andet er det et relationelt aspekt. Søg i sociale forhold. Derfor mindsker folk, der lever sygdommen alene, ofte den religiøse tro, f.eks. Med tanker om, hvorfor det sker med mig. Mens folk, der søger social støtte, inden for religion, har en tendens til at blive styrket.
På den anden side tager folk, der ikke har nogen religiøs tro, andre værktøjer i form af livsværdier til at kæmpe i det komplicerede øjeblik. De tyr til den rygsæk med værdier. Til deres værdier og tro på livet, men også, eksperten udsætter, søger de social støtte. Den fælles faktor for alt er social støtte. For eksempel kan de søge denne støtte i foreninger, fonde, nære mennesker, der har gennemgået en lignende proces osv. Nøglen til alt er, at alle mennesker, uanset om de har religiøs tro, søger social støtte for at forsøge at bekæmpe disse livsproblemer. Nå med religiøse værdier eller med værdier af liv.
Tro, værdier og uddannelse
Elena Borges, klinisk psykolog, hævder, at det er, når vores sårbarhed brister, når vi holder fast ved tro. For denne ekspert er det ikke kun uddannelse og erhvervede værdier, men erfaring. Borges taler imidlertid ikke om religiøs tro, men om tro generelt. Og at troen er, hvad han siger, bevæger verden.For bedre at afklare denne forståelse skelner Borges mellem 'religiøs tro' (tro på en religion, i en Gud, i visse værdier som dikteret af læren) og 'tro på livet', dvs. tro som noget æterisk som definerer som "tillid til noget, i evnen til modstandsdygtighed. Eller hvad er det samme, styrken til at komme ud af dårlige tider. Og det er den tro, hævder Borges, at vi er nødt til at holde fast og tro på forlade komplicerede situationer, såsom en sygdom eller endda for eksempel den aktuelle økonomiske krise, vi gennemgår.
Således har "tro og overbevisning at gøre med vores identitet, der er et centralt element i den vi er, " siger Fource. Alt dette har også at gøre med et kulturelt og uddannelsesmæssigt aspekt. På denne måde forklarer han, at uddannelse tydeligvis spiller en meget vigtig rolle også i vores overbevisning. Den kultur og værdier, vi tilegner os, er nøgle, men de udvikler sig, ændrer sig og kontrasterer med virkeligheden. Lad os derfor sige, at "de er født, de er uddannet, de går i krise, de udvikler sig, de bliver sat spørgsmålstegn ved, de er ikke statiske, så det er en mere følelsesladet og personlig identitetsproces end rationel, " konkluderer han.
Kilde:
