”Vaccinationer er offer for deres egen succes” - der er ingen mening oftere gentaget af læger, epidemiologer og vaccinologer, når de besvarer spørgsmålet om, hvorfor og hvorfor vi vaccinerer børn og voksne. Hvad var den vej, vi tog fra sygdomme, der mindskede verdens befolkning til fuldstændig udryddelse af kopper og reduceret forekomsten af mange andre sygdomme så markant, at vaccination synes at være unødvendig? Hvorfor er vaccination en så vigtig bedrift i menneskets historie? Webstedet www.zaszstawsiewiedza.pl foreslår at se på vaccinationer fra et historisk, filosofisk og kunstnerisk perspektiv for at se deres betydning og betydning.
Vaccinationer historisk
De første forsøg på systematisk at bekæmpe smitsomme sygdomme og mere præcist kopper blev gjort af kineserne allerede i det 10. århundrede e.Kr. Metoden til at blæse tørrede skorper opnået fra en koppepatient ind i en sund persons næse og derved forårsage en mild sygdom blev kaldt variolation eller variolization. Desværre døde 1 til 2% af de mennesker, der gennemgik denne procedure, men sammenlignet med 30% dødsfald fra kopper var det en hel bedrift. I begyndelsen af det 18. århundrede blev denne metode også brugt i Afrika og det osmanniske imperium, hvorfra det i 1721 takket være Lady Mary Worley Montagu, hustruen til den britiske konsul i Konstantinopel, fandt vej til Storbritannien og endelig til det kontinentale Europa. Frygten for sygdom var større end frygten for ufuldkommen variation, så de, der havde råd til proceduren, anvendte den på sig selv og deres familier.
Men kun opdagelsen af Edward Jenner i 1796 markerede starten på ideen om vaccination, som vi kender den i dag. Jenner beviste, at den bevidste infektion af en sund person med vaccinia, uskadelig for mennesker, beskytter mod de dødbringende kopper. Kort efter, allerede i 1808, blev Cow Pox Vaccination Institute organiseret i Warszawa og Vilnius, og i 1811 blev der i kraft af Napoleons dekret indført obligatoriske vaccinationer i skoler i hertugdømmet Warszawa. Vi måtte vente et stykke tid på vores fuldstændige succes i bekæmpelsen af kopper: Verdenssundhedsorganisationen (WHO) kun bekendtgjorde i 1980 den fuldstændige udryddelse af kopper og sagde således, at verden var fri for den sygdom, der førte til Inca-imperiets fald, og i det 20. århundrede i verden dræbte 300 millioner mennesker.
Imidlertid kom succeserne med vaccinationer i Polen og i verden først efter Anden Verdenskrig. Tusinder af børn blev reddet i Polen takket være de almindelige vaccinationer mod difteri, polio, tuberkulose og mange andre sygdomme. Et godt eksempel er difteri: i 1945 blev der rapporteret om 21.705 tilfælde og 1.464 dødsfald i Polen, og epidemien toppede i midten af 1950'erne med 163 tilfælde pr. 100.000 indbyggere. Efter indførelsen af obligatoriske vaccinationer blev enkelt tilfælde rapporteret så tidligt som i 1970'erne.
I hundreder, måske endda tusind år, har folk forsøgt at bekæmpe smitsomme sygdomme, men kun de sidste par årtier har bragt et gennembrud i denne kamp, og medicin er begyndt at vinde over epidemier. Denne kamp har været, og er stadig i gang, primært til gavn for menneskeheden og ikke kun for profit. Et godt eksempel er Dr. Jonas Salk's holdning, til hvem vi skylder forskning i influenzavaccinen og en af poliovaccinerne. Han nægtede at patentere formuleringen af præparatet mod barneseparalyse, idet han mente, at opfindelsen tilhører alle dem, der har brug for, og ikke en person.
Vaccinationer filosofisk
”I hele det kristne Europa høres stemmer om, at englænderne er gale og gale. Gale mennesker - vacciner børn med kopper for at beskytte dem mod det, besatte mennesker - fordi de inficerer disse børn med en lyshjertet og uundgåelig sygdom for at redde dem fra ulykke, der ikke nødvendigvis skal ske.Og englænderne siger, at alle europæere enten er feje eller løse; Feje - fordi de er bange for at skabe små problemer for børn og anger - fordi uvaccinerede børn risikerer at dø af kopper, ”skrev Voltire, en af de største tænkere i den europæiske oplysning i 1734, i Letters on the English or Philosophical Letters. Selvom der er gået næsten 300 år siden offentliggørelsen af brevet "Om vaccination af kopper", forbliver argumenterne fra tilhængere og modstandere af vaccination uændrede. Volatire, som en person, der håber på videnskab og forståelse - redskaber til fremme og social forandring - er en tilhænger af denne procedure, som han mener, at franskmændene bør overtales til at redde tusinder af liv. " Voltaire betragter kineserne som forløberne for vaccination, omend ved forskellige metoder (" hvis dette er den måde, som den klogeste og mest civiliserede nation i verden handler på, er det et fremragende argument") og Circassians, der vaccinerer " ud af moderens kærlighed og forretning" . Ved "interesse" forstår filosofen de tab, som familien og samfundet har lidt på grund af sygdom, epidemier og død. Således henleder han opmærksomheden på den økonomiske dimension af vaccination, som desværre overses af mange den dag i dag og påpeger, at vi ved at begrænse sygdom og død reducerer samfundets tab.
Vaccinationer kunstnerisk
Andrzej Milewski, kendt som Andrzej Rysuje, er ikke den eneste billedkunstner, der er interesseret i vaccinationer og gør dem til genstand for hans tegninger. Både den kinesiske udbrud og Edward Jenner, der vaccinerede barnet, blev udødeliggjort på lærred. Den engelske læge var helten af malerier af for eksempel Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board eller Gaston Melingue. Fra begyndelsen af det 19. århundrede brugte antivaccinationister også kunsten som et våben i kampen mod denne procedure, for eksempel ved at præsentere billeder af halvbørn-halvkøer eller andre "ulykker" som en konsekvens af vaccinationer produceret på basis af koopper. I 2007 offentliggjorde Cambridge University Press et værk af David E. Shuttleton med titlen "kopper og den litterære fantasi 1660-1820", der præsenterede fiktionens værker om kopper. Disse værker præsenterer sygdommen ikke kun i en medicinsk sammenhæng, men frem for alt i en kulturel og menneskelig sammenhæng, der beskriver, hvordan den påvirkede kunstmænd, markerede dem med komplikationer eller med fysisk og mental lidelse for livet.
I dag er Internettet fuld af sider, der er dedikeret til poesi, hvor du kan finde (af varierende kvalitet, selvfølgelig) værker, hvor vaccination er blevet gjort til digtets lyriske helt. De er skrevet af både modstandere og tilhængere af denne procedure. De fleste digte og prosa-værker om dette emne er rettet til børn, fordi de regelmæssigt vaccineres og dermed beskyttes mod dødelige sygdomme fra de første øjeblikke i livet. Det uddannelsesmæssige, men ikke uden charme, værker for børn inkluderer "The Brave Bear's Adventures of Szczepana" af en velkendt journalist Izabela Filc-Redlińska. Bogen (gratis download i e-bog og lydbogformat fra hjemmesiden http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) forklarer, hvad vaccinationer er, og hvorfor du ikke skal være bange for at besøge en læge. Den virkelige værdi af denne vare er ikke kun på den tilgængelige måde at beskrive den komplicerede mekanisme for immunitet på, men hovedsagelig dens terapeutiske funktion, hvilket muliggør en rolig, rationel tilgang til vaccinationsangst, som kan hjælpe forældrene med at tale med barnet om det.
Vaccinationer skal ses ikke kun fra et medicinsk perspektiv, men også fra et socialt og historisk perspektiv, for først da kan man forstå, hvorfor de betragtes som den største medicinske bedrift. I dag, når vi vaccinerer eller afviser vaccinationer, glemmer vi, at dette valg ikke kun påvirker vores helbred, men også andres tilstand, som af forskellige årsager ikke kan vaccineres endnu eller overhovedet. Vaccination er således fortsat et udtryk for forældrenes og borgernes bekymring, en handling udført "af moderens kærlighed og interesse", som Voltaire mener.
