Hævn: Vi vil oftest have det, når andre mennesker skader os. Forskning viser, at når vi har mulighed for at tage hævn, bruger vi den, fordi de fleste af os er hævngerrige - vi lader ikke vores skader passere. Vi tror på, at "hævn vil bringe lettelse." Og det er ikke sandt! Tjek, hvorfor vi ønsker at tage hævn over nogen, og hvor ofte vi gennemfører vores hævnplan!
Indholdsfortegnelse:
- Hævn: hvor ofte tager vi hævn?
- Hævn: Hvad er dens virkninger?
- Hævn: Er det et retfærdigt system?
Hævn - Ifølge videnskabelig forskning mener langt størstedelen af mennesker, at det bringer lettelse, gør det muligt for folk at glemme alt om skade, hvilket i sidste ende forbedrer humør og gendanner lykke. Vi tror også almindeligt, at hævn opretholder følelsen af, at verden er retfærdig og god, fordi ondskab finder sin straf. Hævnets hævn skyldes primært situationer, hvor nogen behandler os dårligt, uretfærdigt.
En mand, der efterlader sin kone fattig, men med sine børn på hovedet og derefter undgår at betale underholdsbidrag, selvom han selv har nok penge; en partner trukket ind i virksomheden af en partner, der begynder at snyde og ved bedrag bliver af med sin tidligere velgører; læreren vurderer skadeligt eleven tyveri, ydmygelse, løgne osv.
Der er mange uretfærdigheder, og hver enkelt er ekstremt stressende. Hvis vi vidste, hvordan vi skulle håndtere de akkumulerede negative følelser, ville det være lettere. Bringer hævn virkelig en lettelse i en sådan situation? Der er udført mange eksperimenter for at kontrollere dette.
Læs også:
Hvad er overtalelse, og hvad er manipulation?
En stille borgerkrig, eller hvad spiller ægtefællerne?
Løgn: hvorfor fortæller vi løgne?
Hævn: hvor ofte tager vi hævn?
En undersøgelse involverede grupper på fire personer, der var fremmede for hinanden. Hver deltager fik oprindeligt PLN 100 og kunne gå hjem med dem, men han vidste også, at hvis han placerede dem i puljen, ville eksperimentatoren fordoble det og fordele hele beløbet ligeligt mellem alle deltagere.
Så hvis alle lagde deres 100 zloty i den "fælles kasseapparat", ville eksperimentatoren tilføje 400 zloty, og summen (800 zloty) blev delt mellem alle, og alle ville forlade rummet med 200 zloty i deres tegnebog.
Eksperimentet blev designet på en sådan måde, at folk kunne diskutere med hinanden, blive enige om, hvad de ville gøre, men ingen vidste, hvor meget de andre lagde i puljen. Derudover var en person en skuespiller, der blev erstattet af eksperimentet, og hans opgave var at overtale de andre tre til at investere så meget som muligt ("Hvis hver af os lægger 100 zloty i, vil hver af os vinde yderligere hundrede!").
Den samme person skulle imidlertid snyde og kastede ikke noget i den fælles pool. På denne måde opnåede "snyderen" mest, for da de andre tre lagde alle deres penge i puljen, var det 300 PLN, forsøgte forsøgende at fordoble dette beløb (600 PLN) og delte det i fire personer. I sidste ende, efter divisionen, fik alle PLN 150, men svindleren havde stadig PLN 100, som han ikke gav.
Det er værd at understrege, at som følge af svindlerens handlinger, ingen faktisk tabte, kun fik mindre. Svindleren modtog mest (PLN 250). Eksperimentet var planlagt på en sådan måde, at svig blev afsløret "ved et uheld". Alle blev rasende over ham. Halvdelen af deltagerne fik derefter en chance for at hævne sig og straffe svindleren - mod et gebyr kunne de fratage svindleren hans "sejr". Den anden halvdel havde ikke en chance for at hævne sig, de tog deres 150 zloty og eksperimentet var forbi for dem. Stemningen hos alle deltagere blev målt gennem hele undersøgelsen.
Testresultatet var overraskende. Det viste sig, at ud af ti mennesker så mange som 9 benytter lejligheden til at hævne sig, hvis de får muligheden. Dette er et stof til eftertanke! Det er usandsynligt, at vi vender den anden kind ... Det kan endda siges, at de fleste af os er hævngerrige - vi lader ikke skaden forsvinde, og når vi har mulighed for at gengælde, vil vi bruge den.
Det er også underligt, at vi beslutter at tage hævn på trods af at vi afholder reelle, personlige omkostninger (her i form af at tabe penge). Respondenterne kunne beholde deres gevinster og gå hjem, men de foretrak at miste en del af den, så længe svindleren lærte en lektion.
Noget andet er mest interessant. De emner, der ikke havde fået en chance for at gøre gengæld hævdede, at hvis de havde mulighed for, ville de have udnyttet det og ville have haft det bedre.
Læs også: Hvordan håndteres nerven fra APORICATION: hvordan undskylder man undskyldning? Misundelse er en af de mest destruktive følelser. Hvordan slippe af med misundelse?Hævn: Hvad er dens virkninger?
De var helt anderledes, end folk troede! De, der ikke havde haft mulighed for at hævne sig, havde et meget bedre humør end dem, der hævnede sig! Konklusionerne er klare: hævn bringer ikke kun lettelse, men forværrer også dit humør! Det ser ud til, at vi lever i en illusion - vi mener, at vi skal hævne os for de forkerte, men hvis vi tager hævn, bliver det endnu værre! Ingen gengældelse tillod mig at føle mig bedre! Hævn er ikke sød, den er bitter.
Hvorfor tager så mange mennesker forkert i deres forudsigelser om hævnens virkninger? Og hvorfor gør hævn det værre i stedet for at juble op? Vi kender svaret på disse spørgsmål. Folk ønsker hævn, sandsynligvis fordi de er overbeviste om, at "sagen vil blive afgjort, det vil gå ind i fortiden og stoppe med at knuse mig; regningerne justeres, så du kan glemme det".
Så hævn er blandt andet motiveret af ønsket om at "genoprette balancen" for at "lukke sagen" og glemme skaden. I mellemtiden er virkningen af gengældelse anderledes: når vi tager hævn, reflekterer vi også over skade.
Dårlige følelser svulmer ind i os, når vi planlægger vores hævn, ønsker det, flytter det ud og derefter husker det. Hævn hjælper heller ikke med tilgivelse. Tværtimod holder det os i offerets position, derefter en forfølger og udelukker på en måde tilgivelse. Hvis vi hævnede - pr. Definition: har vi ikke tilgivet. Det ser ud til, at i stedet for at tage hævn, er det bedre at skille sig fra gerningsmanden og tilgive ham. Tilgivelse frigør os fra at føle os såret og får os til at se os selv som ædle, generøse mennesker.
Anbefalet artikel:
Hvordan kan du overvinde jalousi? 9 måder at være jaloux påHævn: Er det et retfærdigt system?
I anledning af hævn er en ting mere værd at bemærke: folk føler ofte, at "noget er galt", når det kommer til statens administration af retfærdighed.
I dag skaber de fleste civiliserede samfund retssystemer, hvis primære opgave er forebyggelse og afskrækkelse af kriminalitet. Snarere kræver den menneskelige følelse af retfærdighed tilbagebetaling af en dårlig gerning. Menneskelig intuition dikterer også, at denne gengældelse skal stå i forhold til den moralske indignation ved den forkerte handling.
For eksempel vækker en mand, der stjæler PLN 100 fra en krøblet og bruger det på et spil poker, en stærkere moralsk forargelse end en kvinde, der tager 100 zloty, der stikker ud af en pengeautomat, ikke returnerer det og køber brød til sine sultne børn.
På teoretisk niveau er alle enige: straf skal forhindre gentagne lovovertrædelser. På niveau med specifikke beslutninger styres folk ikke af denne forudsætning og pålægger en sanktion, der er direkte proportional med deres moralske oprør.
Og fordi vores motiver er forskellige fra juridiske systemer, er der relativt ofte et uoverensstemmelse mellem, hvad de fleste intuitivt synes er retfærdige, og den straf, der pålægges ved lov. Dette gælder for eksempel dødsstraf.
Dette vil være nyttigt for digTilgivelsestræning i stedet for hævn
Tilgivelse er mulig, når skaden hører fortiden til. Og du kan lære det. Forskellige teknikker og endda terapier (f.eks. Radikal tilgivelseterapi) tjener dette formål, som styres af ordet fra Marcus Aurelius: "Når du slipper for følelsen af skade, vil selve skaden også forsvinde." Hvis vi beslutter, at vi er "uden for denne skade", forlader det os.
Terapideltagere lærer at tænke på sig selv i andre udtryk end "Jeg blev offer". De omformulerer begivenheden for at være opmærksom på, at fiasko, lidelse og endda skade kan være en skjult velsignelse i det lange løb.
De forsøger at se forfølgeren af mennesket ("Alle betyder undertiden ting, også mig") og opdager deres egen andel i deres skade (f.eks. "Jeg trak ikke konklusioner fra ulykkes forfølgere, så det kom lidt med mit samtykke").
De lærer også at se på begivenheden fra livets perspektiv, ikke kun en "her og nu" -situation, og henviser til "højere retfærdighed". Nogle gange har de brug for træning for at undertrykke tanker, der ligner dårlige begivenheder.
månedligt "Zdrowie"
