Małgorzata Braunek: meditation giver mig styrke

Hun skjuler ikke sin alder, selvom hun kunne klare sig godt. "Det faktum, at jeg ser godt ud i sidste ende, er kun ... en bivirkning af meditation," skæller skuespillerinden Małgorzata Braunek.

Hun accepterer modvilligt interviews, men for os gjorde hun en undtagelse. Vi taler med skuespillerinden Małgorzata Braunek om, hvad der hjælper hende med at opnå indre fred og balance - om det næsten 30 år lange eventyr med buddhismen.

Mine medskuespillere siger om dig: "Hun er en af ​​de få mennesker, der har en sund afstand til verden og sig selv." De har ret?

Ikke helt. Afstand betyder en vis afstand, adskillelse, og jeg adskiller mig ikke fra det, der omgiver mig. Tværtimod - jeg prøver at være så tæt på mennesker og deres anliggender som muligt. Måske har jeg en lidt mere filosofisk holdning til verden? Jeg accepterer, hvad livet bringer. Jeg accepterer dem, som de er. Men denne adfærd er et naturligt resultat af buddhismen, som jeg har praktiseret i næsten 30 år.

Vigtig

Małgorzata Braunek

Hun blev født den 30. januar 1947 i Szamotuły. Hun er kandidat fra PWST i Warszawa. Hun medvirkede i over 20 film, herunder: "The Mateusz's Life", "Hunting Flies", "The Third Part of the Night", "The Doll". Hendes rolle som Oleńka i "Floden" bragte hendes popularitet. I årene 1971–74 optrådte hun også på scenen for Nationalteatret i Warszawa. I 1980'erne brød hun op med skuespil.
Fra sit første ægteskab med instruktør Andrzej Żuławski har hun en søn, Xawery (også en instruktør) og med sin nuværende mand, en datter, Orinka. Han er leder af "Kandzeon" buddhistiske forening, støtter menneskerettighedsbevægelsen i Kina og dyrekampagner.

Nemlig. Du blev ikke født i en buddhistisk familie. Så hvorfor ændrede du din religion?

Jeg voksede op i et hjem med kristne, katolske og protestantiske traditioner. Der var endda en aftale mellem mine forældre, at hvis en dreng blev født, så - efter sin far - ville han blive katolik, hvis en pige, derefter en protestant, efter sin mor. Jeg joker, at da min far var katolik, og min mor var protestant, måtte jeg blive buddhist. Og seriøst set - en sådan beslutning skal modnes, det er en meget lang proces. Det handler om at finde dig selv, så du skal kontrollere og smage forskellige ting. Atmosfæren i 1970'erne var befordrende for sådanne søgninger. Buddhisme blev derefter en meget populær filosofi - for nogle kredse, mennesker der tænkte "anderledes". Jeg ville også vide kraften i meditation. Jeg stillede mig selv spørgsmål: hvem er jeg, hvor skal jeg hen. Og generelt - hvorfor en person lever, giver livet mening. I sidste ende førte denne søgning mig til buddhismen.

På det tidspunkt havde du ikke lyst til ... en forandring i vores katolske land?

Sådan følte jeg mig. Under alle omstændigheder føler jeg mig stadig sådan. Jeg er helt opmærksom på det land, jeg bor i, og hvor upopulært det ikke er at være katolik her, overhovedet at være "anderledes". For mig var enhver "andenhed" altid noget naturligt - kun som barn ville jeg være den samme som andre børn. Men også livet har vist mig, at du kan bo her. Når alt kommer til alt er vores åndelige udvikling et individuelt, endda intimt spørgsmål. Det betyder ikke noget, om vi går i kirke hver søndag eller mediterer.

Hvad er buddhisme?

Dette er en religiøs og filosofisk tendens, der opstod i Indien for 2500 år siden og spredte sig til andre asiatiske lande, og i de seneste årtier er også begyndt at trænge ind i Amerika og Europa. Skaberen af ​​buddhismens fundamenter var Siddhartha Gautama, en vismand fra Nepal, der fik tilnavnet Buddha, dvs. den der vågnede, dvs. vågnede for at se, hvad virkeligheden er. Buddha betragtede sig ikke som en gud, og det gjorde buddhisterne aldrig. Buddhisme i dag er primært en individuel praksis, der er baseret på meditation og følger visse etiske principper, herunder medfølelse og venlig holdning til alle levende skabninger.

Du holder op med at handle på toppen af ​​din karriere. Har buddhistisk praksis påvirket dette?

Det bundet meget naturligt, men blev ikke planlagt af mig. Fordi jeg ikke sagde op, fordi jeg besluttede at blive buddhist, men fordi jeg ville gøre noget med mig selv. Da jeg begyndte at arbejde, var mit eneste mål at være en god skuespillerinde. Jeg ville aldrig være en stjerne, det deprimerede mig virkelig. Men min karriere flyttede hurtigt, måske endda for hurtigt. Så jeg var nødt til at stoppe hende. Dengang havde jeg ingen idé om, hvad jeg skulle gøre.Jeg vidste heller ikke, om jeg opgav at handle for evigt eller bare et stykke tid. Det var ikke, at jeg kun var egnet til terapi - selvom jeg også søgte hjælp til det. Men jeg havde brug for noget dybere, så jeg forankrede det i buddhistisk praksis.

For tre år siden vendte du tilbage til filmsættet og skabte en stor rolle i "Tulipaner". Vil vi være i stand til at se damen oftere nu?

Jeg vendte mentalt tilbage til mit erhverv - før "Tulipaner" spillede jeg episoder i serier. I øjeblikket er jeg meget åben for forslag. Hvis jeg får en god rolle, vil jeg lege med glæde, have et eventyr og også tjene noget. der er ingen roller for skuespillerinder i en alder af 60. Jeg tog en pause for længe. Rent fagligt vil jeg bestemt ikke gå tilbage til skuespil. Jeg er på et andet tidspunkt i mit liv.

Har buddhismen ændret dig som skuespillerinde? Hjalp med at opbygge rollen?

Jeg følte ændringen til fordel. Jeg gik hen til arbejde med meget mere fred. Før det havde jeg oplevet mine fiaskoer forfærdeligt. Nu indså jeg, at verden ikke ender og begynder der. Jeg kan spille dårligt eller tværtimod - fantastisk. Denne bevidsthed gav mig en masse slap. Men der kan ikke benægtes det faktum, at jeg ikke er teknisk så effektiv længere. Når alt kommer til alt er der gået 20 år. Jeg sagde endda på sættet, at jeg følte mig som en musiker, der efter en lang pause sætter sig ned til instrumentet: han kender toner, han ved, hvordan man laver de bedste lyde, han er teoretisk godt forberedt, men hans fingre er ikke så effektive ...

Er dette din religion eller bare din filosofi?

Begge. Den Zen I-praksis er baseret på min egen menneskelige oplevelse. Hvis han møder det guddommelige element på vej, vil det udelukkende være hans fortjeneste.

Betyder det, at meditation kan bringe noget andet for alle?

Absolut ja - afhængigt af dets psykofysiske forhold. Imidlertid får meditation ikke det, vi drømmer om. Tværtimod fratog det os alle vores illusioner og behov. De eksisterer naturligvis og driver handling, men de er ikke et mål i sig selv. Det er en styrke, der findes i hver af os. Det kan ikke læres, det skal opdages.

Hvor meget tid bruger du på at meditere?

Jeg mediterer i 40 minutter i løbet af dagen og tre timer to gange om ugen.

Hvordan ser dette ritual ud? Låser du dig selv, slukker du for din telefon?

Nej, absolut. Selvfølgelig foretrækker jeg stilhed, og intet generer mig, men hvis telefonen ringer i løbet af denne tid, vil jeg tage den op. Da mine børn var små, og de ringede til mig, gik jeg til dem. Folk har det forkerte billede af en meditator, de tror, ​​at de er isoleret fra verden omkring dem. Tværtimod: Meditation giver dig mulighed for bedre at kontakte ham. Vi afskærer bare alle ideer, synspunkter, tanker og drømme. Og når du er i en sindstilstand, hvor alle ønsker og behov forsvinder, så er det, der opstår, rigtigt. Der er en telefon, du svarer på den. Når alt kommer til alt er meditation ikke en tilføjelse til livsstilen, det giver os mulighed for at fungere ordentligt. Så der er intet forstyrrende element i virkeligheden - ikke fordi den slet ikke eksisterer, men fordi vi ikke lader den kaste os ud af balance.

Kan du meditere hvor som helst?

Selvfølgelig. Det er dog forbundet med en eller anden adfærd, du skal sidde ned på den rigtige måde, rette dig op, lukke øjnene, og der er ikke altid betingelser for dette. Så hvis jeg er i en gruppe venner, er der middag på bordet, i stedet for at meditere foretrækker jeg at sætte mig ned og bruge tid på at tale med dem.

Hvad er meditation for dig?

Visse værktøjer er nødvendige for meditation. Så hvis vi stiller os selv et spørgsmål, kan vi ikke se efter et svar på det for at løse problemet så hurtigt som muligt. Du skal være med dette spørgsmål. Fordi vi tænker på en dualistisk måde: "Hvis jeg gør dette, vil det være godt for mig, men det kan vise sig at være dårligt for mit barn." Tanker løber gennem mit hoved som en lille abe. Vi skal komme i en tilstand af enhed. Så kommer svaret. Og det vil hverken være godt eller dårligt. Det vil være den eneste og derfor den rette.

Og hvordan man kommer ud af hullerne?

Du skal også være sammen med dem. Hvis vi har problemer, vil vi afskære dem. Vi leder derfor efter et bedøvelsesmiddel. Praksis lærer ikke at afvise noget - ikke engang lidelse. Det kan ikke siges, at noget er galt. Det er hvad det er. Vi lever ikke i en verden, hvor der ikke er andet end lykke. Der er også - og frem for alt - lidelse i det. Så lad os ikke narre os selv for, at vi smertefrit vil gennemgå livet. Det er ikke muligt.

Og denne tilgang hjælper dig med at leve bedre?

Jeg håber. Når vi løber væk fra smerte og lidelse, forværrer vi dem faktisk. Vi gør alt for at slippe af med dem eller omvendt - vi tænker stadig på dem. Vi afslutter os selv: "Åh, hvor ulykkelig jeg er." I flere år arbejdede jeg som frivillig på et af hospicerne i Warszawa. Jeg har været sammen med kræft. De lærte mig meget. I vores kultur opretholdes livet for enhver pris. Og jeg mødte mennesker, der var helt blottede for refleksen for at bekæmpe deres lidelse. Det betyder ikke, at intet skadede dem - det gjorde ondt, og det gjorde forfærdeligt ondt. Disse mennesker led, men de var i stand til at overvinde deres egen smerte, hvilket gjorde dem virkelig glade, smilende og endda spørge, hvordan jeg havde det. Dette er, hvad praksis handler om - at komme overens med livet.

Denne verden skynder sig. Vi er bange for, at hvis vi stopper et øjeblik, vil vi blive efterladt. Hvad du siger viser, at ved at meditere kan du komme foran andre, gå længere ...

Det handler ikke om at gå ud af køen, men om at leve mere bevidst. Du skal tage dig tid til at lære dig selv at kende godt. Ved at give kroppen mad, tillader vi ikke kun den at overleve, men holder den også sund. Vi har ikke en super krop, hvis vi ikke træner. Sindet skal trænes på samme måde. Der er mange forskellige døre og skuffer inde i os. Nogle gange åbnes en skuffe med store følelser, nogle gange med stilhed, med latter eller gråd osv. Det er vigtigt at være organismeens chef.

Så hvordan tager du dig af din krop?

Jeg prøver at spise sundt. Folk begynder nu at være mere opmærksomme på, hvad de spiser. Emnet sund kost er dog stadig lidt offentliggjort. Og alligevel skjuler det ikke kun sundt køkken, men også økologi. Han udvikler sunde reflekser i os, får os til at ophøre med at være så frygtelige uvidende om dyr og planter, det vil sige hvad der fodrer os. Jeg håber, det vil gøre os mere sårbare, ikke iført pelsfrakker og spise kød 7 gange om ugen.

Bliv du vegetar af ideologiske grunde?

Kun. Folk bankede på hovedet og sagde: "Du vil ikke redde verden alligevel, hvis du ikke spiser kød." Der er en dejlig historie om Jesuit Anthony De Mello. Han gik langs kysten og talte med sin ven om filosofiske emner. Der var masser af vandmænd på sandet. De Mello bøjede sig ned et af dem med få trin og kastede det i vandet. Endelig kunne vennen ikke modstå: ”Hvorfor gør du det? Der er tusindvis af disse vandmænd. Du kan ikke gemme dem. Er det overhovedet fornuftigt? ” Som filosofen svarede: "Spørg de vandmænd, som jeg lige kastede i vandet om det." Jeg mener ikke at sige, at det er sådan, jeg redder dyr, men ... der er noget ved det. Selvom min individuelle indsats kun er en dråbe i havet.

Hvordan holder du dig i form?

Om morgenen prøver jeg at lave et par bøjninger og et par tai chi bevægelser. Jeg prøver langsomt at lave yoga. Meget langsomt. Men jeg cykler meget. Og jeg svømmer. Jeg elsker det. Det er også en slags meditation for mig, når jeg fordyber mig i vand, tavser jeg straks mit sind.

Skuespillerinder vil se unge ud for enhver pris. Damen er ikke bange for at vise rynker ...

Hvis jeg pludselig begyndte at foregive over for mig selv og folk, at jeg var yngre og kæmpede med tiden, ville jeg modsige mine tredive års praksis. Du er nødt til at acceptere alder med det faktum, at vi forlader, at vi er nødt til at ændre. Når jeg ser på min have, hvor græsset allerede er blevet gult og bladene falder, vil jeg gerne stoppe sommeren. Jeg vil helst ikke have rynker. Men faktum er, at de kvinder, der mediterer, ser rigtig seje ud. Jeg har en ven, der har trænet i så mange år som mig, men som er 5 år ældre end mig - hun ser endnu yngre ud! Så jeg opfordrer alle damer til at prøve meditation i stedet for at købe frygtelig dyre cremer. Fordi med alderen købes disse cremer dyrere og dyrere. Jeg vil ikke præsentere mit falske billede her, jeg bruger dem også. Jeg kan godt lide, når de har kollagen eller noget vidunderligt. Men jeg har været hos kosmetologen to gange i mit liv. Af en simpel grund: Jeg er doven.

Du rejser rundt i verden.

Desværre mindre og mindre. Og hvis jeg går et sted, er det mest for spirituelle anliggender, for vores meditationssessioner.

Rekrutterer du andre?

Jeg ved allerede, at tilskynde buddhismen til at gå imod sit system. Men folk, især unge mennesker, ser i stigende grad efter en modgift mod, hvad der sker i deres liv. Dette årti fokuserer på udvikling. Så hvis de vil være gode medarbejdere, skal de konstant uddybe deres viden, også om sig selv. Og buddhisme er selvbevidst udvikling.

Hvad kunne vi lære af buddhister?

Selv hvis du ikke ønsker at afvise smerte eller lidelse. Men også glæde. For nogle gange sker der noget vidunderligt med os, og vi synes ikke, vi fortjener det. Du skal lære at acceptere, hvad skæbnen medfører. Men vær også opmærksom på, at drømme skaber os problemer, hvis vi bliver for knyttet til dem. Fordi vi ikke kan eje noget - ikke engang vores egne børn.